Misschien hebt u er nooit erg bij stilgestaan maar dit wonder van Kana is een heel uitzonderlijk wonder. Waar Jezus helpt gaat het anders altijd om een werkelijke menselijke nood. Denk aan een blinde, een lamme, een zieke, maar hier gaat het eigenlijk om een gewoon dagelijks voorval: de wijn raakt op en Jezus doet dan een wonder om de feeststemming niet te bederven. Eigenlijk is dat toch een luxewonder. En Jezus doet niet alleen wat strikt noodzakelijk is, maar Hij bewerkt een wonder van overvloed. Zeshonderd liter van de beste wijn. Je mag er niet aan denken hoe er die tafel en die zaal uitgezien zullen hebben, toen die lading opgedronken was.
Dat wij op zo een beschrijving niet hoeven in te gaan toont al aan, dat de eigenlijke zin van dit wonder achter de oppervlakte te zoeken is.
Bij Johannes is een wonder op de eerste plaats een teken dat ons duidelijk maakt wie Jezus is en wat Hij voor ons kan betekenen. Zo spreekt Johannes van de broodvermenigvuldiging en wijst er dan op dat Jezus het brood uit de hemel is. Zo spreekt hij van de genezing van de blinde om duidelijk te maken dat Jezus het licht van de wereld is. Zo wil hij met dit eerste wonder van Jezus duidelijk maken waarin de verlossing bestaat die Jezus ons is komen brengen. Wijn is in het Oude Testament altijd het teken geweest van de vreugde. ‘Dan druipen de bergen van wijn’, zegt de profeet Amos om de tijd van de verlossing aan te kondigen. Die verlossing is door Christus gekomen, wil de evangelist ons zeggen: ‘Van zijn volheid hebben wij allen ontvangen, genade op genade’. Deze overvloed aan wijn is het teken van de volheid van het heil, die ons in de persoon van Jezus geschonken wordt. Al het voorafgaande is zo smakeloos als het water dat voor de reiniging volgens de wet in de kruiken stond. De wet werd door Mozes gegeven, de genade en de waarheid zijn wij deelachtig geworden door Jezus. En het gaat niet alleen om een kwantitatieve overvloed, maar nog veel meer over de kwaliteit. Door Jezus wordt de echte wijn opgediend die het hart van de mens verblijden kan, opdat zijn vreugde in ons volkomen mag zijn. Jezus is immers gekomen opdat wij mogen leven en leven mogen bezitten in overvloed. Het geloven in Jezus is als een bruiloftsfeest, een feest dat nooit zal verwateren. Sinds die dag van Kana is Jezus in staat het water van het menselijk geluk te veranderen in de kostbare wijn van zijn altijddurend verbond.
Het handelen van de Heer draagt volgens Johannes altijd het kenmerk van de overvloed. Hier een overvloed aan wijn, zeshonderd liter, daar een overvloed aan brood, twaalf volle korven die overgebleven waren, of elders een overvloed aan vis, zodat de netten dreigden te scheuren.
In elke eucharistieviering schenkt de Heer ons weer de beste wijn, die Hij tot nu toe bewaard heeft. Zoals Maria zouden wij een waakzaam oog en een liefdevol hart moeten bezitten om heel de nood van de wereld aan Jezus toe te vertrouwen: Heer, ziet Gij niet hoe de liefde onder de mensen verwatert? hoe de trouw verwatert? hoe het geloof verwatert?
Telkens als wij samen met de Heer de eucharistie vieren, zal het wonder van Kana zich herhalen en schenkt Jezus ons de kostbare wijn van zijn liefde, die alle mensen wil samenbrengen bij een feestmaal. Vanuit het uitzicht op het bruiloftsmaal, dat geen einde zal hebben, kan in deze eucharistieviering de vreugde van Jezus in ons overstromen, zal Hij ons zijn Geest schenken, vinden wij de kracht om elke dag te doen, wat Hij ons zeggen zal.