Rijke dwaas (2007)

Meester, zeg aan mijn broer dat hij de erfenis met mij deelt.
Een familie ruzie om een erfenis: een verhaal van lang geleden
of is het een verhaal van vandaag?
In hoeveel families is er geen onenigheid omwille van het geld.
omwille van de rekening van het rusthuis.

Jezus weigerde als rechter op te treden
Maar de vraag naar de waarde en betekenis van het menselijk bezit
gaat hij niet uit de weg.

Geld maakt niet gelukkig, dat weten we. Maar we voegen er graag aan toe;
’t is toch gemakkelijk als ge ’t hebt. Daarbij:
Ge moet je niet laten bedotten bij een erfenis, waar je recht op hebt

In een parabel wil Jezus ons waarschuwen voor een valkuil:
De hebzucht, de zucht naar hebben. Pas op
Daar zegt hij niet: ge moet zo of zo handelen
Maar ieder van ons plaatst hij voor eigen verantwoordelijkheid.
Het is algemeen geweten: Wie veel heeft wil meer.
Wie veel heeft moet zijn bezit veilig stellen: goede omheining rond het huis.
alarm en veiligheidsmaatregelen

Jezus verwijt de man niet dat hij hard gewerkt had:
Hij stelt aan hem en ook aan ons de vraag: Heb je wel geleefd?
De rijke is vergeten te leven, vergeten te genieten.
Stelt niet uit tot later om van het leven te genieten van de natuur, van mensen,
van alle goede dingen

Hij verwijt de rijke dwaas
niet alleen dat hij vergeten is te leven maar ook
dat hij alleen aan zichzelf denkt en vergeet te delen.

Vooral verwijt hij de rijke dat hij God vergeten is.
Die de oogst van zijn land als iets van hem alleen is
We horen niets over dankbaarheid tegenover de Heer van de oogst
Die vruchtbaarheid geeft , warmte en regen.
In de grond was hij een arm mens
Het is een moderne parabel van de mens die God vergeten heeft
die geen tijd heeft om te danken, om stil te zijn, om vrede in het hart

Het accent van de parabel, waar het bij Jezus om gaat is rijk zijn bij God.
Wat is rijk zijn bij God: Jezus geeft daar geen antwoord op.
Als we weten dat God liefde is weten we onmiddellijk wat ware rijkdom is.


IJdelheid der ijdelheden zegt prediker in de eerste lezing, en alles is ijdelheid.
Er is een nieuwe vertaling verschenen van de bijbel
Voor ons is ijdelheid: voor de spiegel gaan staan en denken dat ge belangrijk zijt
Het is: Bezig zijn met zichzelf
Oorspronkelijk betekende het woord ijdel: lucht- leeg zoals in het woord ijdele hoop
De vertaling luist als volgt:
Lucht en leegte, zegt prediker, lucht en leegte, alles is maar leegte.

Het boek Job zoekt naar de zin van het lijden
Het boek Prediker zoekt naar de zin van het leven
van de mens die alles heeft, van alles heeft genoten

Prediker heeft over het leven nagedacht en zegt
Dat alles wat wij doen en plannen maar weinig voorstelt.
Lang voor Einstein vertelt hij de relativiteits theorie.
Het is de taal van de ontnuchterde mens
die zijn geluk op alle mogelijke wegen heeft beproefd.
Hij weet dat onze dromen veel te groot zijn en te hoog.

We moeten Prediker ook verder lezen
Deze man heeft ondanks zijn scepticisme het geloof bewaard
Hij heeft nog weet van Gods zegen
Wat voor hem en voor ons blijft is : dat wij leven onder Gods zon