3e zondag van de advent

De hoofdstukken 10 en 11 van Matteüs vormen een mooi tweeluik: In hoofdstuk 10 biedt Jezus zijn leerlin­gen een reeks aanbevelingen i.v.m. levensstijl en priori­teiten die eigen zijn aan zijn volgelingen. In het hoofd­stuk 11, waarmee het evangelie vandaag begint, vinden wij een echte openbaringstekst: d.w.z. via een vraag van Johannes De Doper, gevangen gezet op bevel van Koning Herodes, vernemen wij wie Jezus in feite is. Hij zegt belangrijke dingen over zichzelf. De twijfelende Johannes wil klaarheid over Jezus en hij stuurt een paar van zijn leerlingen. Zij krijgen een duidelijke visie te horen wanneer Jezus tot hen zegt: “Ik reken op uw luis­terbereidheid. Hoort en ziet de werken van de Messias; die spreken voor zichzelf. De blinden zien telkens wan­neer mensen wat in hen zien. De verlamden veren recht op daar waar mensen hen een stukje leven terugbren­gen. Melaatsen (in het hebreeuws staat: zij die dof en mat zijn) gaan blinken en schitteren telkens wanneer mensen hen een volwaardige plaats geven in de samen­leving. Doven horen goed nieuws en zij die dood waren komen tot leven. En vooral dit: de armen (in het hebreeuws ‘de anawin’ of de mensen die blijven vertrou­wen), die mensen worden tot in hun vlees, tot in hun lichamelijke beperktheid en ziekte toe; bevrijd omdat de ‘Jesjoeach’ of de Jezus aan hen gebeurt”. Tenslotte voegt Jezus er nog aan toe: “Gelukkig zij”, m.a.w. jullie zijt op de goede weg, het lukt jullie wanneer jullie aan mij geen aanstoot nemen en van deze visie op de Messias doordrongen zijt De mensen werden min of meer stil en begonnen te roezemoezen. ‘Menigte’ in het Hebreeuws betekent ‘onder elkaar staan praten en stil­lekes kletsen’.
Maar plots spreekt Jezus zeer duidelijke taal over die Johannes in het gevang. De waarde van deze man is deze, zegt Jezus: Hij is geen man met mooie klederen, geen mens van de schone schijn, zoals sommige gezags­dragers in tempels of paleizen. Hij is geen echte pro­feet, d.w.z. een bode die uw aandacht en uw aangezicht doet keren naar de volheid van de Messias. Hij is ook de doper: d.w.z. hij die mensen via het doopsel totaal onderdompelt en opnieuw doet geboren worden in de helderheid en het Jesjoeach-zijn of het Jezus-zijn, en dit te midden het dagelijks leven.
Dit noemen wij een openbaringstekst: Jezus maakt ons duidelijk: Wie de werken van de Messias, dus van Jezus, wil horen en zien en wie zich daarin laat onderdompe­len, die persoon zal zeker de echte Jezus ontmoeten, een vrij mens worden en anderen ook vrij te maken.

Naar Welzijnszorg toe vertaald klinkt dit misschien als volgt: Ziet en hoort u het ? Jezus, komt daar waar men­sen een blijvende oplossing proberen te geven aan twee rampzalige feiten van onze welvaartstaat, nl. deze: Arm maakt ziek en ziek maakt arm.
Arm maakt ziek: de armoede van vele mensen leidt tot uitsluiting, ongezonde huisvesting, psychische en psy­chiatrische aandoening, risicogedrag in verslavingen en ongezond eten. Zij worden ziek omdat ze arm zijn. Maar ziek maakt ook arm: vele langdurige zieken dreigen uit de welvaartsboot te vallen. Een grote hap uit hun budget gaat naar medische kosten. Bv. 6 op 10 van de chronisch zieken in Vlaanderen hebben een gezinsinko­men van minder dan 50.000 fr. per maand. Die mensen zijn arm omdat ze ziek zijn…