Beste Vrienden,
Licht straalt heden over ons: de Heer is geboren.
En Hij is het licht, zoals we de Doper hoorden getuigen:
het ware licht dat iedere mens verlicht en dat naar de wereld kwam.
En het Woord is mens geworden; en het heeft bij ons gewoond.
vlees geworden, stond er vroeger in de vertaling,
als je het combineert: mens van vlees en bloed.
Licht straalt heden over ons, God is mens geworden.
In Jezus geboren, om God dichtbij ons te brengen.
Dat is goed nieuws, evangelie
Hoe welkom is het evangelie?
Hoe hard hebben we het nodig
dat goed nieuws echt in ons midden wordt gebracht? in het hart van ons leven?
Jesaja heeft geen twijfel;
dat goede nieuws hebben we hard nodig;
we kunnen niet zonder, niet zonder God met ons!
Hij is immers een God van troost,
Hij is de God die ons tot vrije mensen maakt.
Hij is onze Redder. woorden van Jesaja.
Jesaja heeft geen twijfel: hoe welkom is de vreugdebode.
die over de bergen komt aangesneld en vrede aankondigt
* wie kijkt daar niet naar uit?
en evangelie brengt, goed nieuws van redding.
En Johannes in het gedicht dat zijn evangelie opent:
zegt ook: `en het woord is mens geworden,
en heeft bij ons gewoond
en we hebben zijn grootheid gezien: van God zelf.'
Johannes heeft in zijn evangelie geen verhaal over de geboorte
en de eerste jaren van Jezus. zoals we dat kennen uit Lucas en Matteus,
en zoals het in de kerstnacht wordt verteld.
Het evangelie volgens Johannes begint Johannes de Doper neer te zetten,
van God gezonden, die in zijn naam Gods genade meedraagt:
God is genade, betekent Johannes;
Johannes verwijst dan onmiddellijk door: ik ben het niet,
het gaat niet om mij,
maar midden onder u staat Hij die gij/ de wereld niet kent
en als Jezus dan naar voren treedt,
zegt Johannes: kijk, dat is het Lam Gods. Dat is degene die uit ons midden,
uit onze wereld wegneemt alle kwaad, alle zonde, alle ellende;
dat is degene die Gods genade, Gods aanwezigheid gestalte geeft.
Om Hem gaat het.
Dat is het kerstevangelie van de eerste kerstdag,
want het roept ons op het Woord van God,\
- Jezus - van God uitgegaan, -
aan te nemen, geboren te laten worden in ons eigen leven.
En dus zelf ook mensen te zijn die een einde maken aan kwaad,
die God in ons midden brengen.
In het begin was het Woord,
dat roept het begin op van heel onze bijbel,
Gods woord ons in handen gegeven,
de eerste zin van Genesis: in het begin schiep God de hemel en de aarde.
Johannes beoogt die parallel,
dat we als we het goede nieuws van Jezus gaan horen
dat we dan goed weten waar het om gaat:
om God en de schepping met de mens daarin,
om hemel en aarde en het Woord waardoor God ter sprake komt.
En dat woord is vlees geworden, mens
en wat hier geboren wordt is uit God,
niet het biologisch leven; dat heeft zijn eigen wetten en lessen,
de weg van het bloed, de begeerte van het vlees, het mannelijk streven
het is God die zijn tent opslaat in ons midden,
een nieuw met elkaar verkeren van God en mens en van mensen met elkaar.
En daarin is LICHT, geen duisternis,
en natuurlijk, er blijft in het leven met zijn eigen wetten en lessen
duisternis in overvloed,
maar in het verkeren van God en mens,,
en in het verkeren van mensen met elkaar: daarin is LICHT!
Het LICHT van God gegeven,
van de kant van God, gegeven; een Kind geboren,
de duisternis heeft dat licht niet overmeesterd!
En van de kant van de mens: van ons….
wat zal ons antwoord zijn?
Bevatten wij het licht, nemen we het aan,
Laten we het toe in de duisternis van ons leven?
En als wij het Licht toelaten in ons leven
dan zijn wij zelf LICHT van de wereld,
dan zijn wijzelf kinderen van God,
niet biologisch natuurlijk,
maar veel dieper: kinderen van God,
naar de diepste diepte van ons bestaan; uit God geboren.