Met H.Bloed kijken we naar het verleden
We vertellen een stukje geschiedenis aan elkaar ( zie grabbelton)
Wij kijken op naar het H.Bloeddoek, kostbaar symbool dat verwijst naar Jezus aanwezigheid tussen de menen.
We zingen een lied om onze vreugde en hulde uit te drukken
O Kostbaar bloed
Gevloeid aan ’t kruis voor mij
Onschatbare prijs
Die kocht de zielen vrij.
En wij komen naar voren om het reliek van het H.Bloed te vereren. Zo gedenken wij het verleden en de tekens die God gaf aan zijn volk.
De eerste lezing riep ons op het verleden te blijven gedenken. Onze God is immers een God die doorheen de tijden op weg gaat met zijn volk. Wie voorbij gaat aan de wijze waarop hij toen met zijn volk op weg ging loopt het gevaar ook na de sporen van zijn aanwezigheid niet te ontdekken.
Voor het Joodse volk was het grote teken van zijn aanwezigheid het manna dat bijzondere voedsel dat God schonk. Meer dan voedsel voor het lichaam wilde God zijn volk doen, beseffen dat de mens niet leeft van brood alleen, maar van alles wat uit de mond van de Heer komt.
De tekenen die God geeft nodigen het volk uit tot geloof en vertrouwen in hun God. Ook het teken van H.Bloed wil ons uitnodigen tot geloof en vertrouwen in Gods nabijheid in het leven.
Het H.Bloeddoek werd plechtig binnen gebracht in onze gemeenschap. Vergezeld door de vertegenwoordigers van de gebuurtes. Ze droegen het licht mee voor de Heer. Zelf willen ze in de schaduw staan maar het licht moet stralen rond de Heer.
Zo droegen eens de leiders van de twaalf stammen van Israel onder grote vreugde van het volk de Ark des verbonds de tempel binnen. Ook de gemeenschap liet zich niet onbetuigd: Ze stonden uit eerbied recht en begroette zingend de Heer zelf.
Heilig, Heilig, Heilig
Zij Uw bloed geprezen
Jezus, hoor ons smeken aan
Laat ons rein door ’t leven gaan.
H.Bloed is een gemeenschapsgebeuren. Er moeten veel mensen bij betrokken zijn. Veel volk in de processie en veel volk langs de processie: dan pas is het echt H.Bloed
Zo wijst H.Bloed op een kentrek van ons geloven zelf: geloven doe je niet op je eentje, dat beleef je in gemeenschap. Als het geloof los komt te staan van de gemeenschap verkwijnt het en sterft het af. Geloof moet zich dan ook uiten in een grotere gemeenschapszin.
In de tweede lezing zegt Paulus ons: Omdat het brood één is vormen wij allen te samen één lichaam, want allen hebben wij deel aan het ene lichaam. Samen zijn rond dit teken van de Heer nodigt uit tot groter samenzijn in onze gemeenschap. H.Bloed, gedragen door de gemeenschap.De gemeenschap gedragen en gevormd door het H.Bloed.
Het evangelie brengt ons tot de derde stap van heel het H.Bloed gebeuren.
Hier nodigt de Heer ons uit tot een persoonlijk geloof in Hem. Ik ben het levende brood. Als iemand van dit brood eet, zal hij leven in eeuwigheid
Leven in eeuwigheid betekent: Volheid van leven, zinvol leven. Jezus geeft aan ons leven diepte, inhoud. Hij wil het ontrukken van de leegheid, de oppervlakkigheid, uiteindelijke zinloosheid. Maar dit vraagt geloof: geloof dat Jezus zelf levenwekkend is. Dat zijn boodschap levend brood is.
Reeds toen raakten de mensen in discussie over deze woorden. Ze zijn niet zo gemakkelijk te aanvaarden. Toen niet en nu niet. Hoor je nu niet mensen zeggen: Je kan toch een goed mens zijn zonder te geloven. Je kan toch ook goed leven zonder God of kerk. Hoe kan Hij ons zijn vlees te eten geven? Vroegen de Joden.
Op het niveau van Christus kan je maar leven als je Hem maakt tot voedsel van je leven.
Daarom vindt de viering van H.Bloed zijn voltooiing in de eucharistie. Daar komt hij aanwezig, om aanwezig te zijn in ons.
De consecratie van brood en wijn moet leiden tot de consecratie van ons leven. Bij de communie zeggen we: Amen! Het is beamen dat de Heer aanwezig is. Het is vooral de Heer toelaten en je bereid verklaren dat hij in je eigen bestaan aanwezig mag zijn.
Laten wij vandaag met meer geloof de Heer ontvangen zodat H.Bloed het feest mag zijn van zijn tegenwoordigheid onder ons.