Beste medeparochianen,
Wat zou U liever hebben rijkdom of verstand?
Wat is beter een knap uiterlijk of helderheid van geest?
Gezondheid staat op nummer één van ons verlanglijstje, ook op de jaarlijkse stroom van nieuwjaarswensen. Maar bedoelen we dan ook gezond oordelen, gezond bezig zijn, gezond omgaan met je medemensen?
In de bijbel wordt gezondheid van geest aangeduid met het woord “wijsheid”.
Over wijsheid en waakzaamheid gaat het in de lezingen van vandaag.
In de eerste lezing wordt gesproken over Wijsheid in de persoon van een vrouw.
Ook heeft wijsheid wel te maken met paraatheid, klaar staan voor wat komen gaat.
Wijsheid betekent aandacht voor wat je te doen hebt. Het is wijs om tijdig de nodige voorzorgsmaatregelen te treffen als er belangrijke dingen op het spel staan. Dat doet elke verstandige huismoeder of huisvader. Dat horen leiders en bestuurders te doen in de gemeen-schap waar ze voor staan.
Zo wordt het verband gelegd met het evangelie waar het gaat over vijf verstandige en vijf domme meisjes of, zoals we in de nieuwe bijbelvertaling lezen, over vijf wijze en vijf dwaze meisjes.
Tien meisjes houden de wacht tot de komst van de bruidegom. En als het moment daar is hebben vijf geen olie om hun lamp brandende te houden. Dan maar gauw wat lenen bij de andere vijf ….Mooi niet. Want dan zitten ze straks allemaal met een lamp die geen licht meer geeft. Het komt wel wat onsympathiek over dat ze niet bereid zijn om elkaar te helpen. En ook nogal bruut de afwijzing van de bruidegom: Ik ken jullie niet. Maar de strekking van het verhaal is wel duidelijk: als je de taak hebt om een bruiloftsfeest op te luisteren zorg dan dat je er klaar voor bent. Je mag het feest niet in het honderd laten lopen. En het gaat niet om zomaar een feestje, het gaat om een bruiloftsfeest. En het gaat hier om een heel bijzonder bruiloftsfeest, de vereniging van een hemelse bruidegom met zijn volk. De komst van Gods Rijk . Het gaat om onze uiteindelijke bestemming. Het hemels koninkrijk als bruiloftsfeest.
En omdat het wel eens lang kan duren is het nodig dat je goed voorbereid bent en waakzaam.
Blijkbaar vond de evangelist Matteüs het nodig om zijn vroegchristelijke gemeente aan te sporen tot waakzaamheid en toekomstgerichtheid.
De toehoorders van Jezus en de eerste lezers van Matteüs wisten dat met olie in de lamp nog iets anders bedoeld was. Daarmee werd bedoeld een soort geestelijke voorraad: de kennis en studie van de Thora, het Oude Testament, leven volgens de leer van wat God van mensen verwacht, van Gods droom met de mensen en de wereld. Olie in je lamp betekent: toegevoegd leven, aandacht hebben voor Gods woord en Gods wet. Zo kan het Rijk van God pas echt een bruiloftsfeest worden.
In onze tijd is olie niet alleen onmisbaar om lampen brandende te houden maar ook om iets in beweging te brengen en in beweging te houden. Energie: beweging, licht, warmte.
Wij worden aangesproken op onze verantwoordelijkheid ook hier in onze parochie. Hoe staat het met onze olievoorziening.
Kunnen we met onze armen over elkaar gaan zitten en passief wachten op het koninkrijk Gods en de komst van de bruidegom in de persoon van Jezus Christus?
Nee, natuurlijk niet! We zullen hier op aarde al moeten proberen iets van dat koninkrijk Gods gestalte te geven. Hoe?
Ook daarin is Matteüs duidelijk. Daar waar het op handelen aankomt is de Heer zelf te ontmoeten.
Want het komt aan op handelen. Altijd. Als ooit het Rijk van God toekomst wil hebben dan zal dat mede gerealiseerd moeten worden met onze eigen handen en door ons eigen handelen.
Dan zal aan onze daden afgemeten moeten kunnen worden welke keuzen,in wijsheid en waakzaamheid, wij gemaakt hebben en waar we voor staan.
Heeft Jezus zijn leerlingen niet voorgehouden:" Ik was naakt en je hebt me gekleed.Ik had honger en jullie gaven mij te eten.Ik had dorst en jullie gaven mij te drinken.Ik was vreemdeling en jullie namen mij op. Ik was ziek en jullie bezochten mij."
Toen de leerlingen zeiden:“Maar wanneer hebben we U hongerig, dorstig, naakt of ziek gezien”. Was het antwoord van Jezus:“Alles wat je voor de minsten van mij hebt gedaan, heb je voor mij gedaan.”.
Jezus is te vinden hier onder elkaar en in de te helpen medemens. Het lijkt er op of God ons nog even de tijd wil geven om iets van dat Rijk Gods op aarde gestalte te geven door waakzaam om te zien naar elkaar en naar armen, gebrekkigen, zieken, hulpelozen, daklozen, vreemdelingen, hongerigen, dorstigen. Om ons de gelegenheid te geven daar de bruidegom Jezus Christus te ontmoeten. Zoals we Hem ook kunnen ontmoeten en ons sterken in het Brood, dat we hier straks mogen delen en breken met elkaar.
Het is vandaag ook Willibrordzondag en het is goed om daar even bij stil te staan. Want dat heeft er alles mee te maken hoe het Evangelie en daarmee ook deze boodschap van vandaag tot ons is gekomen. Na de eerste vroegchristelijke gemeenschappen waarop Matteüs al doelt, kwam Willibrord in de achtste eeuw vanuit Ierland naar onze lage landen om de blijde boodschap te brengen en mensen te bekeren. Dat ging niet altijd even vredelievend. Denken we bijv. maar aan Bonifacius; het was vorig jaar precies 1250 jaar geleden dat hij bij Dokkum werd vermoord. Eén van de velen, die hun leven gaven voor ons geloof. Titus Brandsma bijv. was zo iemand uit onze tijd. Dankbaar kunnen we zijn als we hier in Tiel terugkijken naar een periode van meer dan 350 jaar dat de Dominicanen zich hebben ingezet in de verkondiging van Gods blijde boodschap en in pastorale zorg.
Willibrordzondag wordt ook in verband gebracht met de oecumene. Hij stond immers aan de basis van ons geloof, de oorsprong waaruit zowel wij katholieken als onze protestantse medebroeders hun geloof hebben geput. Toen we nog niet verdeeld waren. Gelukkig komt er steeds meer toenadering tot elkaar. Protestantse stromingen, die zich verenigen in de Protestantse Kerk Nederland en in het Beraad van Kerken waarin alle belangrijke godsdiensten zich hebben verenigd. Waarbij Willibrord een verbindende schakel vormt.
Zo zijn we ook in groter verband op weg naar dat Hemels Koninkrijk, naar de komst van de bruidegom.
Natuurlijk zien we uit naar dat Hemels Koninkrijk, naar de komst van de bruidegom.
Maar we kunnen Hem nu al ontmoeten. Onder ons en onder elkaar.
Bij wat we doen voor onze medemensen.
Kijkt U anders nog maar eens op de voorkant van het misboekje.
Dat daar in wijsheid en waakzaamheid ons handelen op gericht mag zijn.