Onlangs kreeg ik een foldertje in de bus met volgende vraag:
Zal zo de film van uw leven zijn? Met tekeningen wordt het leven van de mens uitgebeeld: vooral zijn leven met God.
Bij de baby staat: veel te jong om aan God te denken
Bij de kinderen: veel te speels om aan God te denken
Bij de 15 jarige: veel te overmoedig om aan God te denken
Bij het verliefde koppel: veel te verliefd om aan God te denken
Bij de zakenman: veel te druk om aan God te denken
Bij de bejaarde: veel te oud om aan God te denken
Bij het graf: Te laat om aan God te denken
Misschien is het een hedendaagse manier om de moderne mens wakker te schudden en hem tot levensernst uit te nodigen. Dat doet ook de liturgie op deze laatste zondagen van het kerkelijk jaar. Doorheen de lezing loopt vandaag de rode draad om toekomst gericht te leven. Niet in te dommelen in onverschilligheid en verstrooidheid, maar vooruitziend te zijn in het leven.
De eerste lezing heeft het over de wijsheid en nodigt ons uit in de leer te gaan bij de wijsheid. De bijbelse mens gaat op zoek naar de wijsheid. Wijsheid is veel meer dan wetenschap. Wetenschap is kennis die alleen door het verstand is gegaan. Wijsheid is kennis die door het
hart en het leven is gegaan. Ze is als een jong meisje die je wil ontmoeten. Je ligt er wakker van, je staat er vroeg voor op, je denkt er voortdurend aan.
Zo nodigt de bijbel ons uit uit te zien naar de wijsheid. Wat je verliest aan verstand win je aan wijsheid.
Het evangelie heeft het over het Rendez vous met God. De grote ontmoeting. Het gaat over de grote ontmoeting met de Heer aan de grens van de tijd. Nergens wordt ons gezegd wanneer die zal plaats hebben m.a.w. hij kan ieder ogenblik komen: dus moeten we altijd klaar staan.
Doorheen de geschiedenis komen steeds weer mensen met nieuwe en precieze voorspellingen over Christus terugkeer. Deze profeten willen de mensen waarschuwen door te zeggen wanneer Hij precies zal komen. Dat is zeker Jezus methode niet. Integendeel: Jezus wil ons waarschuwen om klaar altijd te staan, precies door niet te zeggen wanneer Hij komt.
Aan deze algemene ontmoeting met Jezus Christus op het einde der tijden gaat een persoonlijke ontmoeting met Hem vooraf, juist op de grens van ons aards bestaan. Ook die dag en dat uur kennen we niet. Laten we dus waakzaam zijn. De parabel van de domme en verstandige meisjes lijkt ons te zeggen dat we niet alleen waakzaam moeten zijn, maar dat we voorzieningen moeten treffen om het lange wachten uit te houden. Jezus looft de vijf meisjes die vooruitziend waren en die olie meenamen. Hij berispt de dommen die wel lampen meenamen maar geen reservevulling voorzagen. De dommen hebben niet voorzien dat de bruidegom kon uitblijven. Ze hadden maar één lampvulling meegenomen.
Er is nog een derde ontmoetingsplaats van de Heer.
Jezus is niet alleen toekomst. Hij is ook heden en hier. Ieder moment van de dag kan een moment worden van eeuwigheid, een kans om medemensen te dienen en hen te beminnen met de liefde die God ons toereikt. In het leven van alle-dag, in de dagelijkse ontmoetingen ligt ook het komen van de Heer verborgen. Het vraagt een waakzaam oog en een attent oor om de stem van de bruidegom te horen en zijn toekomst te ontdekken. Daarom is waakzaamheid een voortdurende levenshouding van de christen. Het leven is één grote verwachting. De vijf dwaze maagden hadden de oneindige hartstocht der verwachting verloren. Toen gingen de lampen uit zegt Kierkegaard.