EEN KRUIS ALS KONINGSTROON (Christus Koning jaar C, 21 nov.‘10)
Alles wat van waarde is, is weerloos en al wat weerloos is, is zo fragiel ga met waardigheid om met die waarde want dat bepaalt de waarde van je ziel (lied Peter Koelewijn naar Lucebert)
Jezus van Nazareth troont als koning op een kruis, machteloos en zonder verweer.
Omwille van zijn trouw aan God en mens,
vooral aan de machteloze en weerloze mens, werd Hij gekruisigd.
Boven zijn hoofd hing het opschrift : Dit is de koning der Joden.
Hij werd gehoond en bespot door de leiders van Israël en de soldaten.
De Joodse overheden dachten zo een einde te stellen aan de grenzeloze beweging van dienstbaarheid die Jezus op gang had gebracht.
Het leek alsof de God van het Joodse volk hem had verstoten,
maar de gekruisigde Jezus leeft, zit aan de rechterhand van God,
die Hij Vader noemt.
Alleen het kruis is de koningsgstroon van Jezus
voor de Joden is de kruisdood van Jezus een aanstoot
voor niet-Joden een dwaasheid
voor christen-gelovigen Gods kracht en wijsheid
Naast Jezus worden ook twee misdadigers gekruisigd. Hij gaat met hen in dialoog.
De ene spot met hem, de ander bekeert zich.
Jezus neemt de berouwvolle moordenaar op in zijn Rijk.
Want de Mensenzoon is gekomen om te zoeken en te redden wat verloren is.
Het Lucasevangelie is doordrongen van deze gedachte.
Waarom moest Jezus op die wijze sterven ?
In die tijd waren er heel wat messiaanse bewegingen, hun leiders werden beschouwd als vrijheidsstrijders . Zij werden door de Romeinen terechtgesteld.
Jezus wou geen nationale held zijn. Zijn dood werd bewerkstelligd door de religieuze overheden van zijn tijd, niet door de Romeinen.
De beweging die Jezus op gang bracht door zijn verkondiging en zijn daden,
was een religieuze beweging die inging tegen de joodse godsdienst
zoals die geïnterpreteerd werd door de schrifgeleerden,Farizeeën en ander joodse overheden.
Zij zagen God als de beloner van het goede en de straffer van het kwaad.
Mensen deden goed als ze alle regels en wetten onderhielden.
Handicaps, armoede, ziekte en tegenslagen beschouwde men als straf van God.
Maar Jezus koos nu net de kant van armen, zieken en gehandicapten.
De Joodse leiders zetten God gevangen in het enge kader van hun wetten.
Zo kwam Jezus met hen in conflict. Hij openbaarde in woord en daad een andere God dan die van de joodse overheden. Zijn optreden verstoorde de gevestigde orde.
De joodse overheden klaagden Hem aan bij de Romeinen als een politiek opstandeling, een gevaar voor de keizer en voor de orde in het land.
Daardoor werd zijn doodvonnis getekend.
Door het op te nemen voor elke mens deed Hij een God gebeuren die door de mensen ervaren werd als : Ik zal er zijn voor jullie.
Zo gaf Hij hoop en toekomst aan elke mens.
Christus is koning omdat hij tot koning wordt verheven op de troon van het kruis.
Een Koning geroepen, niet om te heersen, maar om te dienen.
Zijn kruis is teken van hoop en toekomst, teken van menswording.
Die Jezus leeft zichtbaar in allen die zijn levensweg gaan.
Wij kunnen de gekruisigde koning tot leven brengen in ons spreken en zwijgen,
in ons doen en laten , elke dag opnieuw.
In dit weekend, op het feest van Christus Koning vindt de jaarlijkse collecte plaats ten voordele van het Fonds Kerkopbouw in ons bisdom.
Het Fonds Kerkopbouw zamelt geld in om de werkingskosten en de lonen te financieren van mensen die mee het voortouw nemen in de opbouw van de plaatselijke Kerk.
Concreet houdt dit in :
het vormen en ondersteunen van vrijwilligers die de pastorale zorg dragen in rust- en
verzorgingsinstellingen of zij die zich dagelijks inzetten op parochie of dekenaat,
het samenbrengen van jonge christenen naar aanleiding van de Wereldjongerendagen in Madrid,
het subsidiëren van parochieassistenten, christelijke dienstverlening in crematoria en het werk van aalmoezeniers in ziekenhuizen
Wij proberen de campagne van Kerkopbouw echter meer te laten zijn dan een geldinzameling.
(inspiratie bij Jos Devijver)