Beste Vrienden,
Begin van de periode waarin we toeleven naar Kerstmis.
Vandaag twee verhalen over geboorten, wonderlijke geboorten,
en we lezen ze ter voorbereiding op het grote verhaal van de geboorte van Jezus.
een nog wonderlijker geboorte,
Deze week zat ik tussen de middag even voor de tv
toen op RTL-zeven er een interview was
met een presentatrice van de IKON;
En de jonge vrouw vroeg aan de andere vrouw:
denk je niet dat veel mensen denken:
hoe komt het toch dat zo’n mooie en ook nog intelligente vrouw
zich met geloof bezig houdt?
Wat zit er achter zo’n vraag:
geloof is niet iets voor mensen van deze tijd ( dat slaat dan op het mooie)
en niet voor mensen die hun verstand gebruiken.
De presentatrice, theologe, was ook even uit het veld geslagen,
en zei: dat komt omdat geloof zo dicht ligt bij poëzie, bij de dingen van je hart.
En poëzie mag kennelijk in deze tijd.
Is geloof iets voor mensen van deze tijd?
Er is best veel aandacht voor geloof,
want toen ik na het pauzeprogramma weer naar het parochiecentrum reed
was er een reclame op de radio die zo ging:
Zou God bestaan?
Lees er alles over in het nieuwe boek: de taal van God.
Taal en poëzie,
taal en verhaal,
taal en geloof;
Op weg naar kerstmis kan het niet anders dan dat verhalen een hoofdrol spelen.
Ik heb voor vandaag een andere selectie gemaakt
dan wat we op de eerste zondag van de advent gewend zijn;
twee verhalen die op zondag nooit aan bod komen,
en die op weg naar Kerstmis een eigen plaats verdienen.
Verhalen met een grote overeenkomst;
allebei: aankondiging van een geboorte,
allebei:een engel die verschijnt
allebei: een vrouw onvruchtbaar
allebei:het kind zal een aan God gewijde zijn, een nazireeër.
een die geen wijn of andere gegiste drank tot zich zal nemen,
een die vol kan zijn van de Geest van God zelf.
Als Lucas zijn verhaal over Jezus gaat schrijven
dan is een van de belangrijke dingen in de ogen van Lucas
dat hij kan laten zien dat Jezus voluit kind van het joodse volk is,
en dus vrucht van de verwachting die er leefde,
dat er een Redder zou komen, de Messias, Bevrijder.
Lucas heeft dus voorafgaande aan het verhaal
waarin de geboorte van Jezus wordt aangekondigd,
een aankondigingverhaal van de geboorte van Johannes de Doper.
En ook dat komt niet zo maar uit de lucht vallen,
daarvoor putte Lucas uit een groot aantal verhalen in het oude testament
waarin bijzondere geboortes werden aangekondigd en ook plaats vonden.
Zo hebben we Simson erbij gehaald;
ook omdat in dat verhaal sterk naar voren komt hoe God aan het werk is.
Soms denken we misschien: God aan het werk?
Wat zie ik daar nou van?
Zo was het ook in het begin van het verhaal van Simson.
De Israëlieten deden wat slecht was in de ogen van de Heer;
ze keerden zich van God af,
ze liepen achter afgoden aan, die ze vereerden,
altijd doet zich dat weer voor,
mensen kunnen zeggen: maar afgoden, die zijn er toch niet meer?
oh, vergis je niet wat mensen allemaal op een troon zetten en vereren?
als afgod waar ze voor vallen,
en wat hen er dus van afhoudt God zijn plaats in je leven te geven.
En God treedt op, en hij heeft Simson nodig;\
- het gaat bij God bijna nooit buiten mensen om -
en dus heeft God de ouders van Simson nodig;
als het aan de mensen had gelegen was hij nooit geboren;
onvruchtbaar was zijn moeder en ze had nooit kinderen gehad,
het staat er tot twee keer,
om het goed te laten doordringen;
God is aan het werk, meer dan dat mensen aan het werk zijn;
en hij, Simson zal een begin maken met de bevrijding van Israël.
God is aan het werk, en Hij heeft Simson nodig. En die was een Godgewijde.
En zo is het ook in het verhaal van Johannes.
God heeft Johannes nodig,
en dus de ouders van Johannes, Zacharias en Elisabeth.
Zacharias, dat betekent : God gedenkt, is niet vergeten wat Hij begonnen is,
Elisabeth, betekent: God heeft gezworen, Hij is trouw; Hij houdt zijn woord.
Johannes, hun kind, dat betekent: de Heer is genadig.
en weer: als het aan de mensen had gelegen, was hij nooit geboren,
want, een dubbele reden, Elisabeth was onvruchtbaar
en beiden waren al op leeftijd.
God is aan het werk, meer dan dat mensen aan het werk zijn,
en hij, Johannes, zal groot zijn in de ogen van de Heer,
en vervuld van de heilige Geest.
En net als bij Simson: - daar heet het begin van de bevrijding -
hij zal velen tot de Heer hun God brengen.
En gelukkig heeft Zacharias de moed om mens van deze tijd te zijn,
en dus vragen te hebben en ook te stellen:
Hoe kan ik weten of het waar is? We zijn allebei al op leeftijd..
En de engel, het is Gabriël, die straks ook weer geboorte aankondigt,
zegt : je zult geen woord meer kunnen uitbrengen
tot alles precies vervuld is.
En Zacharias heeft geen verhalen meer, geen poëzie,
totdat zijn zoon is geboren
en hij in een lied - poëzie - kan uitzingen het geloof
dat hij negen maanden in stilte heeft overdacht.
Het lied van Zacharias, het Benedictus,
Geprezen zij de Heer.
Amen.