OPENINGSWOORD
Broeders en zusters, welkom bij deze heilige eucharistieviering.
Wij verlangen allemaal naar een betere wereld. Maar dan zullen wij eerst de macht van het kwade in de wereld moeten doorbreken. Soms is er een spiraal van kwaad. Het gaat maar door. Kijken wij naar de spanningen tussen Amerika en Noord-Korea. De Sjiieten en Soennieten in Irak, die elkaar vermoorden. Evenals de Palestijnen. Kunnen zij niet met de Joden vechten, dan vechten zij met elkaar.
Wie is de verstandigste en stopt als eerste, doet nederig een stapje terug en is daarmee in Gods ogen de grootste?
Gods grootheid komt alleen maar in onze wereld als wij bereid zijn onszelf klein te maken. Bidden wij in deze viering om kleine mensen, opdat er overal grote dingen kunnen gebeuren, bijvoorbeeld vrede onder alle mensen.\
OPENINGSGEBED
Goede God, om onzentwille heeft uw Zoon zich belast met onze schuld en het lijden op zich genomen om allen te rechtvaardigen. Beziel ons met zijn gezindheid; dat wij bereid zijn ook de last van anderen te dragen zoals Hij heeft gedaan: de dienaar van ons allen, Jezus Christus, uw Zoon, onze Heer. Die met U leeft en heerst … . Amen.\
KINDERNEVENDIENST
PREEK
In de eerste lezing uit de profeet Jesaja werd het woord ‘raadsbesluit’ genoemd. Dat doet aan een vergadering denken. Wij moeten ons het volgende niet al te menselijk voorstellen, maar nog vóórdat de engelen en de mensen waren geschapen, belegden de drie goddelijke Personen - Vader, Zoon en heilige Geest - als het ware een vergadering en zeiden: Als wij de engelen scheppen, zal een deel van die engelen tegen ons in opstand komen, dat weten wij nu al, en zij zullen een hoop ellende veroorzaken. En als wij de mensen scheppen, zal ook van hen een deel tegen ons opstaan en de last, die zij veroorzaken zullen wij zelfs aan den lijve voelen, omdat één van ons óók mens zal moeten worden om de schade te herstellen. Doen wij er verstandig aan om aan dit avontuur te beginnen, terwijl wij nu al weten dat het ons heel wat gaat kosten?
Nou, beste medegelovigen, misschien dat iemand uit de zakenwereld zou zeggen, dat dit een heel onverstandige onderneming is geweest - en het is waar dat God door de schepping en de verlossing er zelf niet gelukkiger op geworden is, ook niet ongelukkiger - maar het is wel een blijk van de grote liefde van God voor ons. Niet God wint er bij, maar de mensen van goede wil winnen er bij, zij, die uiteindelijk bij God komen. Zíj mogen delen in de eeuwige vrede en vreugde van God, maar God zelf heeft hun eerbewijzen eigenlijk niet nodig. Hij ìs al volmaakt gelukkig!
In de eerste lezing vinden wij terug wat het God heeft gekost om de door de mensen aangerichte schade te herstellen. Er staat geschreven: “De Heer - dat is God, de Vader - heeft besloten zijn dienaar - dat is Jezus, de Zoon - te vernederen en hem te doen lijden”. ‘Te vernederen’, dat is in dit geval ‘Hem van de hoge hemel naar de aarde omlaag te sturen’. En daar heeft Hij inderdaad veel moeten lijden om de balans tussen goed en kwaad weer in evenwicht te brengen.
Maar - en dan komen wij bij de tweede lezing - nu dat eenmaal is gebeurd, hebben wij een verheven hogepriester, één die de hemelen is doorgegaan, Jezus, de Zoon van God.
Broeders en zusters, Degene, die omwille van ons de veilige hemel heeft verlaten om te lijden en te sterven, opdat wij zouden kunnen genezen en leven, eeuwig, staat nu weer voor de troon van God om voortdurend de hemelse Vader zijn liefdesoffer in herinnering te brengen met de bedoeling dat God de wereld zijn vrede schenkt.
Maar wat doen sommige mensen in plaats van zich met deze verheven hogepriester te verenigen - en nu komen wij bij het evangelie van vandaag - zij maken zich alleen maar druk om de beste plaats. Dat is wat de apostelen Jakobus en Johannes doen. Zij willen nota bene de àllerbeste plaats: links en rechts naast de troon van God in de hemel. De economie trekt momenteel weer wat aan. Het gaat veel mensen iets beter. Maar anderen leven werkelijk op het randje van het bestaansminimum of er zelfs onder. Maar de meeste andere mensen beseffen niet hoe goed zij het eigenlijk hebben en zouden er beter aan doen zich eens wat meer druk te maken om een goede plaats in de hemel in plaats van zich alleen maar om materiële zaken te bekommeren. Dat zou hen heel wat meer vrede geven in hun hart en daarmee ook in de samenleving.
Een betere wereld krijgen wij alleen maar als wij dat goddelijke raadsbesluit van de eerste lezing volgen: Jezus Christus daalde af in de mensenwereld, niet om gediend te worden, maar om zelf dienaar te zijn, om zelf de minste te zijn.
Niet het streven naar de beste plaats levert een betere wereld op, maar het streven de ander een betere plaats te geven. Dat zal soms een beetje ten koste gaan van onszelf. Maar is juist dat niet het echte christendom: jezelf geven ten voordele van een ander!?
De apostelen Jakobus en Johannes zagen gelukkig al gauw in dat ze verkeerd bezig waren en hebben inderdaad hun leven gegeven voor hun naasten. Jakobus stierf als martelaar en Johannes stierf in ballingschap op het eiland Patmos.
Wat zou het geweldig zijn als alle oorlogvoerende landen zichzelf dienstbaar maakten aan de ander! Zou de oorlog of de oorlogsdreiging dan niet meteen over zijn?
Zullen wij er zelf mee beginnen? Ook wij kennen mensen, die weleens akelige opmerkingen tegen ons maken. Zij kijken ons lelijk aan of zij doen alsof wij er niet zijn. Achter onze rug praten zij over ons. Zij hebben andere mensen tegen ons opgezet, vriendschappen verbroken. Zij hebben spullen van ons kapot gemaakt. Wij hebben het idee dat zij het zijn die onze spullen hebben laten verdwijnen.
Wij zijn geneigd te denken: Allemaal redenen om die mensen eens goed op hun nummer te zetten. Jezus denkt: Allemaal redenen om die mensen eens extra lief te hebben. Kwaad kun je niet overwinnen door kwaad, maar alleen door het goede.
Bidden wij om vrede tussen Joden en Palestijnen, tussen Irakezen onderling. Maar proberen wij ook zelf de christelijke boodschap in onze eigen omgeving waar te maken. Ons gedrag moet opvallen. Ons gedrag moet mensen aan het denken zetten. Mensen moeten kunnen merken dat wij ergens in geloven. Getuigen wij van ons geloof door bescheiden te zijn, nemen wij de plaats van de kleinste, maar zijn wij groot in de liefde.\
SLOTWOORD
Broeders en zusters, als een huis onder water loopt door bijvoorbeeld het afbreken van een kraan kun je de overstroming stoppen door eenvoudigweg de hoofdkraan af te sluiten. Zo is het ook met een ruzie: iemand moet stoppen. Dan is er op z’n minst een wapenstilstand.
Proberen wij als christen altijd en overal de kleinste te zijn. Dan zijn wij echte vredestichters en is God met ons alle dagen van ons leven.
Even iets zakelijks: binnenkort gaan wij met de Kajov zwemmen in de Waterakkers. Nu staat er op blz. 7 van de zondagskrant een kortingsbon. Ik wil jullie vragen om die uit te knippen en aan mij of aan Wiljan te geven. Dan kunnen wij zwemmen voor de helft van de prijs. Dat scheelt de kerk weer een beetje.