Ik dacht vroeger dat de bijbel het bgoek met antwoorden was.
Maar het is meer het boek met de vragen?
Wie is Hij toch die Jezus?
Op die vraag zal ieder van u een persoonlijk antwoord geven.
Zoals in het evangelie beginnen we met zeer menselijke benamingen:
Sommigen zetten zien in Hem de eerste socialist: die opkwam voor de kleine mens, de gekwetste, de marginale, de zieke
Anderen zeggen: Hij is de eerste liberaal.
Hij verkondigde de vrijheid van de mens. De zondag is er voor de mens en de mens niet voor de zondag.
Anderen zeggen: Hij is de eerste feminist, of de eerste humanist
De bergrede is de basis van de verklaring van de rechten van de mens.
Anderen zien in hem de verkondiger van God, een goeroe bij uitstek,
door de Geest bewogen, vertrouwd met God
zien in Hem God aan het werk: een mens met een bijzondere uitstraling,
met een genezende kracht.
Ook aan ieder van ons vraagt Hij: Wie ben ik voor jou,
Een catechismus antwoord volstaat niet
Wie zegt Gij dat ik voor jou ben?
Petrus antwoordt aan Jezus: Gij zijt de Christus, de gezalfde
Maar Jezus verbood nadrukkelijk iemand hierover te spreken.
Het komt veel voor in het evangelie dat Jezus verbiedt
het verder te vertellen wat zij gezien hebben.
Waarom? Jezus wil geen oppervlakkige Messias zijn, geen nationale held,
geen genezer of wonderdoener als een ander.
geen aardse koning, geen bevrijder van de Romeinen
Het is pas door zijn lijden en dood en verrijzenis dat Hij toont wie Hij is:
de echte Messias
Jezus is geen passieprediker. Hij geniet van de vogels in de lucht en
de bloemen op het veld, Hij laat zich graag uitnodigen voor een maaltijd
bij rijken en tollenaars, bij mensen van allerlei slag.
Hij verkondigt het Rijk Gods en dat betekent het geluk van de mens
Maar zelf voelt Hij dat er veel weerstand is tegen zijn persoon, dat schriftgeleerden en hogepriesters Hem niet lang meer zullen dulden
dat hij moet zwijgen of verdwijnen. Jezus zal het kruis niet uit de weg gaan.
Dit is ook de weg van de christen. Wij moeten het lijden niet zoeken.
Het komt vroeg of laat op onze levensweg.
lichamelijk lijden bij ziekte, tegenslag
of verdriet door verlies of ontgoocheling of verraad.
Het evangelie is geen oogverblinding zoals vele andere geluk brengers op TV
Het gaat in het evangelie niet alleen om het lijden dat wij op onze levensweg ontmoeten,
het kruis van de dagelijkse plicht
maar ook het kruis van de liefde: wie liefde zegt zegt ook zelfverloochening
en dat is niet altijd gemakkelijk
wie christen zegt zegt dienstbaarheid en dat is niet altijd gemakkelijk
Wie mijn volgeling wil zijn, moet mij volgen door zichzelf te verloochenen
en zijn kruis op te temen.
Waardoor ben ik geworden die ik nu ben
Is het door de studies door mijn diploma’s
of is het door wat je meegemaakt hebt
Het lijden, de tegenslag kan van ons een ander mens maken.
in de gunstige of in de ongunstige betekenis van het woord.
Het kan een louterende functie hebben.
Maar dat is niet het waarom van het lijden.
Ook Jezus heeft nergens over het waarom van het lijden gesproken.
Hij heeft het vrijwillig gedragen.
Daarom is hij de man geworden die door lijden geveld is opgestaan.
Daarom is het kruis het teken van de christen geworden.
We hebben geen woorden voor het waarom. Wel tekens:
Het kruisteken.Daarom bewieroken wij het kruis bij een plechtige viering
We kijken op naar het kruis en belijden dat daarin onze hoop ligt,
onze kracht en vertrouwen.