Viering PCB Brugge
23° Zondag door het jaar - A
5-6 september 2026
toespraak
Vragen om vergiffenis en zelf aan een ander vergeven – hoe begin je er aan?
Demander pardon et pardonner à quelqu’un d’autre - comment commencer?
Asking for forgiveness and to forgive someone else - how do you begin?
Niet kiezen voor de ‘vergeetput’ – zo geraak je nooit van je schuld af…
N’optez pas pour le ‘puits d’oubli’ – vous n’arriverez jamais à vous débarrasser de vos dettes…
Don’t choose for the ‘forgetting pit’ – that way you’ll never get rid of your debt…
Wie in de gevangenis zit, of op een andere manier met schuld en boete, met onmacht en verdriet worstelt, moet niet proberen om ‘zeventig maal zeven keer’ te vergeten – dat lukt toch niet! De ‘vergeetput’ kan en zal ons niet verder helpen. Je verleden, je schuld, je kwaad verdringen, ontkennen of ontlopen – daarmee geraak je geen stap vooruit. Het komt er op aan te leren vergiffenis vragen en zelf te leren vergeven, en dat is iets helemaal anders.
Ceux qui sont en prison, ou ceux qui luttent contre la culpabilité et la pénitence, l’impuissance et le chagrin, ne doivent pas essayer d’oublier ‘soixante-dix fois sept fois’ - de toute façon, cela ne marchera pas! Le ‘puits d’oubli’ ne peut pas nous aider à aller de l’avant et cela ne nous aidera pas davantage. Refouler, nier ou éviter son passé, sa culpabilité, son mal - cela ne vous aidera pas. Il s’agit d’apprendre à demander pardon et d’apprendre à se pardonner, ce qui est tout à fait différent.
Anyone who is in prison, or otherwise is struggling with guilt and penance, with powerlessness and sorrow, should not try to forget ‘seventy times seven times’ - it won’t work anyway! The ‘forgetting pit’ cannot and will not help us move forward. Repressing, denying or avoiding your past, your guilt, your evil - that will not help you. It is a matter of learning to ask for forgiveness and learning to forgive, which is something completely different.
Dat is zeker ook waar voor een instelling of een gevangenis. Wie van zulke instellingen enkel een ‘vergeetput’ wil maken, waar men dag na dag ‘moeilijke mensen’ kan in dumpen samen met hun schuldenlast, om dan rustig verder te doen met leven en samenleven ‘buiten’, die is volkomen fout bezig. Zo’n systeem helpt niemand vooruit… Dat weten we met zijn allen maar al te goed. (ik hoop dat ook de rechters en magistraten, de minister en de gevangenisdirecteur vandaag ergens dit evangelieverhaal en deze preek zullen horen en die woorden en gedachten even in overweging zullen nemen…)
Il en va de même pour une maison d’arrêt ou une prison. Ceux qui veulent seulement faire de ces institutions un ‘puits d’oubli’, dans lequel les ‘personnes difficiles’ peuvent être jetées jour après jour avec leurs dettes, pour ensuite continuer tranquillement à vivre et à cohabiter ‘à l’extérieur’ – ils se trompent complètement. Un tel système n’aide personne à aller de l’avant… Nous ne le savons que trop bien. (J’espère que les juges et les magistrats, le ministre et le directeur de la prison entendront aujourd’hui eux aussi ce récit évangélique et ce sermon quelque part, et qu’ils prendront un instant le temps de réfléchir à ces paroles et à ces idées…)
This is certainly also true of a detention center or a prison. Those who only want to turn such institutions into a ‘forgetting pit’, where ‘difficult people’ can be dumped day after day, together with their debts, in order to continue living and living together ‘outside’ – they are completely wrong. Such a system helps nobody move forward… We all know that all too well. (I hope that the judges and magistrates, the minister and the management of the prison will also hear this gospel story and this sermon somewhere today, and that they also take a moment to reflect on those words and thoughts…)
En wij, mensen van ‘buiten’ die ons, als vrijwilliger of professioneel, bekommeren om mensen in detentie, wij moeten deze vraag, deze eis van het evangelie van vandaag om te vergeven vooral begrijpen als een oproep om de vergeetputten van onze maatschappij te helpen veranderen in plekken van herstel; om mee te werken aan een menselijker gevangenissysteem en aan een klimaat van vergeving en verzoening in de wereld, zodat mensen in detentie vroeg of laat een échte kans krijgen op een nieuw begin.
Et nous, les personnes de ‘l’extérieur’ qui, en tant que bénévoles ou professionnels, qui veulent se préoccuper des personnes en détention, nous devons comprendre cette question, cette demande de l’évangile d’aujourd’hui de pardonner, avant tout comme un appel à aider à transformer les puits d’oubli de notre société en lieux de rétablissement; à aider à construire un système pénitentiaire plus humain et un climat de pardon et de réconciliation dans tout le monde, afin que, tôt ou tard, les personnes en détention aient une véritable chance de se rétablir et de prendre un nouveau départ.
And we, the people ‘on the outside’ who, as volunteers or as professionals, concern ourselves to show care for people in detention, we must understand this question, this demand of today’s Gospel to forgive, above all as a call to help turn the forgetting pits of our society into places of recovery; to participate in building a more humane prison system and a climate of forgiveness and reconciliation in the world, so that, sooner or later, people in detention will have a real chance at recovery and a new beginning.
Wat kan je dan wel doen met je schuld en met je grote nood aan vergeving?
Puis, quoi faire alors de ta culpabilité et de ton grand besoin de pardon?
What can you do then about your guilt and your great need for forgiveness?
Geef je schuld uit handen. Leg die schuld, die onmacht en dat verdriet in de handen van God – dat mag, tot zeventig maal zeven maal. Want: ‘Vergeven, dat is Zijn job’…
*Remets ta culpabilité hors de tes mains. Place ta culpabilité, **ton impuissance **et ta tristesse **entre les mains de Dieu - on peut faire ça jusqu’à soixante-dix fois sept fois. *Parce que: ‘Pardonner, c’est Son métier’…
Hand over your guilt out of your hands. Put your guilt, that powerlessness and that sadness in the hands of God - you may do that up to seventy times seven times. For: ‘Forgiving is His job’…
Probeer te herstellen wat stuk gemaakt is; probeer los te maken en te ontbinden wat in de knoop is geraakt; probeer op-nieuw te binden en te verbinden wat los gelaten is en voorgoed verloren lijkt…
Essaie de réparer ce qui a été brisé; essaie de démêler et de délier ce qui s’est emmêlé; essaie de lier et de reconnecter ce qui a été abandonné et semble perdu à jamais…
Try to repair what has been broken; try to **loose **and unravel what has become knotted; try to **bind **and reconnect what has been let go and seems lost forever…
Oefen je er permanent in om het goede te doen in een wereld die vol zonde is, vol geweld en kwaad - buiten deze muren, en ook hier in de gevangenis: een goed woord, een blik van verstandhouding, een luisterend oor, een schouder om op te leunen…
Entraînez-vous à faire le bien dans un monde qui est plein de péchés, de violence et de mal* - en dehors de ces murs, et ici aussi, en prison: *un mot réconfortant, un regard complice, une oreille attentive, une épaule sur laquelle s’appuyer…
Make yourself competent by training permanent to do the good, in a world that is full of sin, of violence and evil - outside these walls, and here in prison as well: a kind word, a knowing look, a listening ear, a shoulder to lean on…
geert dedecker
Een verhaal over de nutteloze tocht naar ‘de put van de vergetelheid’…
In een dorp ergens ver weg, ging op een dag het gerucht dat op een plek goed verscholen in het bos vlakbij, een diepe put ontdekt was, waarvan voorheen niemand het bestaan ook maar vermoedde. Het was ‘de put van de vergetelheid’, zei men. Want alles wat je er in gooide, zou definitief verdwijnen en kon men voorgoed vergeten… Heel snel was er die avond zelf nog, en de hele nacht door, een enorme toeloop van mensen uit het dorp die op zoek gingen naar die put. Eén na eén kwamen de dorpsbewoners stiekem uit hun huis vandaan, het hoofd wat afgewend en met een grimmige blik op het gezicht. De meesten hadden een grote hoed opgezet of een wollen muts over hun hoofd getrokken; ze hadden de kraag van hun jas recht gezet en ook nog een brede sjaal om hun gezicht geslagen. Want niemand wilde herkenbaar zijn voor zijn buur of voor een familielid. In hun handen klemden zij een pakje met een naam er op, een feit, een datum; de herinnering aan een kleine of een grote schuld die ze voorgoed wilden vergeten, gewikkeld in bruin inpakpapier van onmacht, van verdriet en schaamte… Sommigen liepen echt diep gebukt onder een loodzware last die zij als een molensteen om de nek uit het verleden meesjouwden, op zoek naar vergetelheid voorgoed… Bij de put aangekomen, lieten zij één voor één met een plons hun pak of steen in de diepe put vallen; ze zuchtten even en keerden dan met lichte stap en een gelukzalige glimlach om de mond naar huis terug. Eindelijk waren zij verlost van alle schuld en zondenlast… Maar… groot was hun verwondering, toen ze bij het thuiskomen merkten hoe op de drempel van hun huisdeur precies datzelfde pakje lag of die zware steen, met dezelfde naam er op, hetzelfde feit, op dezelfde dag gebeurd…En dus konden ze meteen hun nutteloze tocht naar de ‘put van de vergetelheid’ nog maar eens herbeginnen. De vorige moeizame tocht was helemaal voor niets geweest…
Une histoire sur le voyage inutile vers ‘le puits de l’oubli’…
Dans un village situé quelque part au loin, un jour, une rumeur se répandit selon laquelle, dans un endroit bien caché de la forêt voisine, on avait découvert un puits profond dont personne n’avait jamais soupçonné l’existence auparavant. C’était ‘le puits de l’oubli’, disait-on. Car tout ce que l’on y jetait disparaissait définitivement et pouvait être oublié à jamais… Très vite, dès le soir même et tout au long de la nuit, un afflux massif de villageois se mit en route à la recherche de ce puits. L’un après l’autre, les villageois sortaient furtivement de chez eux, la tête légèrement détournée et le regard sombre. La plupart avaient enfilé un grand chapeau ou un bonnet en laine ; ils avaient redressé le col de leur manteau et s’étaient également enroulé une large écharpe autour du visage. Car personne ne voulait être reconnaissable par son voisin ou un membre de sa famille. Dans leurs mains, ils serraient un paquet sur lequel figurait un nom, un fait, une date; le souvenir d’une petite ou d’une grande faute qu’ils voulaient oublier à jamais, enveloppé dans du papier d’emballage brun symbolisant l’impuissance, la tristesse et la honte… Certains marchaient vraiment le dos courbé sous un fardeau de plomb qu’ils traînaient comme une meule du passé autour du cou, en quête d’un oubli définitif… Arrivés au puits, ils laissèrent tomber un à un, dans un grand plouf, leur paquet ou leur pierre dans le puits profond ; ils poussèrent un bref soupir, puis rentrèrent chez eux d’un pas léger, un sourire béat aux lèvres. Enfin, ils étaient libérés de toute culpabilité et du fardeau du péché… Mais… quelle ne fut pas leur surprise, lorsqu’en rentrant chez eux, ils remarquèrent que sur le seuil de leur porte se trouvait exactement ce même paquet ou cette lourde pierre, portant le même nom, le même fait, survenu le même jour… Et ainsi, ils durent aussitôt recommencer leur vaine expédition vers le ‘puits de l’oubli’. Le pénible périple précédent n’avait servi à rien…
A story about the futile journey to ‘the well of oblivion’…
In a village somewhere far away, a rumor spread one day that, in a spot well hidden in the nearby forest, a deep well had been discovered—one whose existence no one had ever even suspected. It was ‘the well of oblivion’, people said. For whatever you threw into it would vanish forever and be forgotten for good… Very quickly, that very evening and throughout the night, there was a huge rush of people from the village who set out in search of that well. One by one, the villagers crept out of their homes, their heads turned slightly away and grim expressions on their faces. Most had put on a large hat or pulled a woolen cap over their heads; they had turned up the collars of their coats and also wrapped a wide scarf around their faces. For no one wanted to be recognized by a neighbor or a family member. In their hands they clutched a package with a name on it, a fact, a date—the memory of a small or great debt they wanted to forget forever, wrapped in brown wrapping paper symbolizing powerlessness, sorrow, and shame… Some walked with their heads bowed deeply under a leaden burden they dragged along from the past like a millstone around their necks, seeking oblivion once and for all… Upon reaching the well, one by one they dropped their package or stone into the deep well with a splash; they sighed briefly and then returned home with a light step and a blissful smile on their lips. At last, they were freed from all guilt and the burden of sin… But… great was their astonishment when, upon returning home, they noticed that right on the threshold of their front door lay that very same package or that heavy stone, bearing the same name, the same event, having happened on the same day… And so they had to immediately begin their futile journey to the ‘well of oblivion’ all over again. The previous arduous journey had been completely in vain…